منتديات خصب نت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

فها هو الجزء الرابع من سلسلتنا الذهبية من الفوائد السلفية ، وهذا الجزء يمتاز بفوائدها العظيمة ... وهي فوائد نادرة تم استخراجها من الكتب الرائعة لعلمائنا المحبين دائما ..

فهنيئا لمن أدرك هذه السلسلة من بدايتها ، وهنيئا لمن جعل طلب العلم غايته في هذه الدنيا الفانية ..

إخواني الأحبة لا أريد الإطالة في الكلام .. لذا أضع بين أيديكم هذه الفوائد الجنيّة .. وأرجوا منكم أن تنشروا هذه الفوائد بين الناس لتعم الفائدة ويعم الخير ، وليعلم أن العلم باب السعادة والسرور ، والجهل باب الحزن والشرور ..

أسأل الله أن يجمعني وإياكم في جنته ويظلنا تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله ..

الفوائد السلفية (4)

كتبه / أبو خُبَيْب بدر بن كرم الأثري السلفي

ج. قال عليه الصلاة والسلام : {من أراد أن ينصح لذي سلطانٍ فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به ، فإن قُبِل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه } رواه ابن أبي عاصم – رحمه الله – بإسناد صحيح.

Ω الفائدة (62) : غاية المؤمن رضا الله : قال العلامة الفقيه محمد أمان الجامي – رحمه الله : ( رضا الناس غاية لا تدرك ، ولا هي مطلوبة ، ورضا الله غاية تدرك وهي مطلوبة ) .

Ω الفائدة (63) : لا توجد بدعة حسنة في الدين بل كلها ضلالة : قال الإمام مالك – رحمه الله ( من ابتدع في الإسلام بدعةًً يراها حسنة فقد زعم أن محمداً خان الرسالة ، لأن الله تعالى يقول : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً ) .

Ω الفائدة (64) : أبواب المكارم : قال الشاعر :


Ω الفائدة (65) : كيف تنال العلم ؟ قال الإمام الشافعي – رحمه الله :

Ω الفائدة (66) : قال تعالى : { وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ } : تلا الحسن البصري– رحمه الله - هذه الآية : فقال : ( يا ابن آدم بسطت لك صحيفتك ، ووكِّل بك ملكان كريمان ، أحدهما عن يمينك فيحفظ حسناتك ، وأما الذي في اليسار فيحفظ سيئاتك ، فاعمل ما شئت اقلل أو أكثر حتى إذا متّ طويت صحيفتك فجعلَت في عنقِك معك في قبرك ، حتى تخرج يوم القيامة كتاباً تلقاه منشورا ، اقرأ كتابك (الآية ) ، فقد عدل والله من جعلك حسيب نفسك ) قال ابن كثير – رحمه الله : هذا من أحسن كلام الحسن – رحمه الله .

Ω الفائدة (67) : معنى الفاسق ؟
ج. قال تعالى : { فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ } سورة الكهف50 ، قال ابن كثير – رحمه الله : ( أي خرج عن طاعة الله ، فإن الفِسْق هو الخروج ، يقال : فَسَق الرطبة إذا خرجت من أكمامها ، وفسقت الفأر من جحرها إذا خرجت منه للعيث والفساد ) .
قلت : وقد عرّفه الفقيه الأصولي العلامة محمد أمان بن علي الجامي – رحمه الله – في شريطه ( إجابات على تساؤلات ) بقوله : ( الفاسق : من أتى كبيرةً أو أتى صغيرةً فأصر عليها فلم يتب ) .

Ω الفائدة (68) : مفهوم التقوى ؟ ج. قال طلق بن حبيب – رحمه الله : ( التقوى : أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله ، وأن تترك معصية الله على نور من الله مخافة عذاب الله ) .

Ω الفائدة (69) : القلب السليم : قال تعالى : { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }الشعراء 89 ، قال أبو عثمان النيسابوري – رحمه الله : ( هو القلب السالم من البدعة ، المطمئن إلى السنة ) . وقال سعيد بن المسيب – رحمه الله : ( القلب السليم هو القلب الصحيح ، وهو قلب المؤمن ، لأن قلب المنافق مريض ، قال تعالى : { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ } .

Ω الفائدة (70) : حكم سبّ أمهات المؤمنين ، وأخصّ منها عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما :
قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } قال ابن كثير – رحمه الله : ( وقد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبةً على أن من سبّها ( أي عائشة رضي الله عنها ) بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه كافر لأنه معاند للقرآن ، وفي بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما أنّهنّ كهي ، والله أعلم ) .

Ω الفائدة (71) : من نجل اليهود ( الشيعة والصوفية أفيون الشعوب ) :قال الإمام الشافعي – رحمه الله : ( لو أن رجلاً تصوّف في أول اليوم لم يأت آخر اليوم إلا وهو أبله ).
وقال ابن حزم – رحمه الله : ( إن الله ابتلى الإسلام بالصوفية والشيعة ) .

Ω الفائدة (72) : شروط العبادة ؟
1. الإخلاص .
2. تجريد المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم .
قال تعالى : { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ } ، قال ابن كثير – رحمه الله : ( ولم يقل أكثر عملا ، بل أحسن عملا ، ولا يكون العمل حسناً حتّى يكون خالصاً لله عز وجل على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمتى فقد العمل واحداً من هذين الشرطين حبط وبطل ) .

Ω الفائدة (73) : الفرق بين التحسّس والتجسّس ؟
ج. 1. التحسّس: يكون في الخير ، كما قال تعالى مخبراً عن يعقوب عليه السلام : { يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ } سورة يوسف 87 .
2. التجسّس : يكون في الشر .

Ω الفائدة (74) : عقوق الوالدين : قال بعض السلف : ( لا تجد أحداً عاقاً لوالديه إلا وجدته جباراً شقياً ، ثم قرأ : { وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا } سورة مريم 32

Ω الفائدة (75) : من كلام الحكماء : قال بعض الحكماء :( أحْيِ قلبك بالمواعظ ، ونوّره بالتفكر ، وموّته بالزهد ، وقوّه باليقين ، وذلّـلْه بالموت ، وقرّره بالفناء ، وبصّره فجائع الدنيا ، وحذّره صولة الدهر وفُحْش تقلّب الأيام ، واعرض عليه أخبار الماضين ، وذكّره ما أصاب من كان قبله ، وسيّره في ديارهم وآثارهم ، وانظر ما فعلوا وأين حلّوا وعمّ انقلبوا ).

Ω الفائدة (76) : من فصاحة القرآن الكريم : قال تعالى لآدم عليه السلام : { إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ } سورة طه 119، قال ابن كثير – رحمه الله ( إنما قرن بين الجوع والعري ، لأن الجوع ذلّ الباطن ، والعري ذلّ الظاهر {وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ } وهذان أيضا متقابلان ، فالظمأ حرّ الباطن وهو العطش ، والضحى حرّ الظاهر ) .

Ω الفائدة (77) : الولاية المزعومة من قبل حمقى الرافضة : قال محمد الفريابي – رحمه الله – سمعت سفيان الثوري – رحمه الله – يقول : ( من زعم أن علياً رضي الله عنه كان أحقّ بالولاية منهما ( أي أبي بكر وعمر) فقد أخطأ أبا بكر وعمر رضي الله عنهما والمهاجرين والأنصار رضي الله عن جميعهم ، وما أراه يرتفع له مع هذا عمل إلى السماء ).
قال علامة اليمن مقبل الوادعي – رحمه الله : وهذا سند صحيح إلى الإمام سفيان الثوري – رحمه الله.

Ω الفائدة (78) : غلوّ الروافض وحقد النواصب في أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : قال علي رضي الله عنه : ( ليحبّني قومٌ حتى يدخلوا بيَ النار ، وليبغضني قومٌ حتى يدخلوا النار في بغضي ) .
قال علامة اليمن مقبل الوادعي : هذا الأثر صحيح على شرط الشيخين .
قلت ( أي أبو خُبَيْب ) : اعلم أخي وفقني الله وإياك أن دعوتنا تمتاز بالوسطية فلا إفراطٍ ولا تفريط ، فها هم الرافضة غلو في علي حتى قالوا بأنه قسيم النار والجنة وأنه أشجع من محمد صلى الله عليه وسلم ، بل أن الله لم يخلق السماوات والأرض إلا لأجل ولايته والعياذ بالله ، أما حمقى النواصب فقد قصّروا في حقّ علي ونصبوا العداوة في أهل بيته واتهموهم بالنفاق وأنهم أعداء الإسلام والعياذ بالله ، أما موقف أهل السنة والجماعة فإنهم يقولون أن علي رضي الله عنه صحابيٌ جليل وهو أمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين ، بشّره النبي عليه الصلاة والسلام بالجنة فرضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه.

Ω الفائدة (79) : أهل البدع والأهواء وموقفهم من آيات الله : قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ } سورة الحج 3 ، قال ابن كثير – رحمه الله ( وهذا حال أهل البدع والضلال المعرضين عن الحق المتّبعين للباطل ، يتركون ما أنزله الله على رسوله من الحق المبين ، ويتبعون أقوال رؤوس الضلالة الدعاة إلى البدع بالأهواء والآراء ) .

Ω الفائدة (80) : لحوم العلماء مسمومة : قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر – رحمه الله : ( اعلم يا أخي – وفقنا الله وإيّاك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتّقيه حق تقاته – أن لحوم العلماء مسمومة ، وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة ، وأنّ من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب ).


إليكم هذا الرابط :

http://www.box.net/shared/kkivq2u0xl

منقول من ( منتديات التآخي الإسلامية )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو زيد السلفي جزاك الله خير أخي المحامي الاماراتي على هذه التحف الذهبية وزادنا وإياكم وجميع المسلمين تقوا وعلما وجعلها الله في ميزان حسناتك ونتريا منك المزيد