منتديات خصب نت

أربع مسائل واجب تعلمهـــا,,

(اعلم): ولا تكن جاهلآ بأمور الدين,

( رحمك الله): أي أسأل الله أن ينزل عليك رحمته التي تحصل بها على مطلوبك, وتنجو بها عن محذورك, وهذا أدب الناصح, يدعوك إلى الهداية وللخير فيجمع بين التعليم والدعاء,,

(أنه يجب): وجوبآ عينيآ,

( علينا): نحن المكلفين, ذكورآ وإناثآ, صغارآ وكبارآ

(تعلم): ومعرفة ( أربع مسائل) مهمة في الدين شاملة له.


الأولى : العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام بالأدلة ..

( المسألة الأولى: العلم)..

(العلم): معرفة الهدى بدليلة ويشمل معرفة الله, ونبيه, ومعرفة دين الإسلام, وخص المصنف رحمه الله هذه الأمور لأنها هي أصول الإسلام التي لا يقوم إلا عليها وهي التي يسأل العبد عنها في قبرة,, وإذا عرفها العبد كمل دينه,,

(معرفة الله):

أن يتعرف العبد على ربه بما تعرف به إلينا في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من أسمائه وصفاته وأفعاله..

( و معرفة نبيه صلى الله عليه وسلم):

فإنه الواسطة بيننا وبين الله في تبليغ رسالة الله, ومعرفته تستلزم قبول وامتثال ما جاء به من عند الله, من الهدي ودين الحق..

( ومعرفة دين الإسلام بالأدلة):

من الكتاب والسنة, لأنه هو الدين الذي تعبَد الله به الخلق ومعرفته والعمل به سبب لدخول الجنة والجهل به وإضاعته سبب لدخول النار..


نكمـــل/

( المسألة الثانية: العمل به):

أي بالعلم, إذ هو ثمرة العلم ومن أسباب رسوخة..

فإذا عمل الإنسان بعلمه بأن حافظ على فرائض الله, ولازم النوافل, كالسنن والرواتب والوتر, وتلاوة القرآن والأستغفار بالأسحار, وألزم نفسه ساعة يجلسها في المسجد للذكر قد تسبب للعمل بعلمه..

كذلك تجنب مجالس اللغو والغفلة, ويعادي مجالس الغيبة وساقط الكلام ويحفظ لسانه مما لا يعنيه ومن لم يعمل بما علم حرم لذة العلم والخشية..وأوشك الله أن يسلبه ما علم وكان في عداد الجاهلين..


نكمــــل/

( المسألة الثالثة: الدعـــوة إليه):

الواجب علينا تعلمها والعمل بها ( الدعوه إليه) جل وعلا وتعليم الناس, وإرشادهم, ونصيحتهم.

والدعــــوة إما :
1. بالمقـــالي.. مثل دعوة بالكتابه بالقلم, بالمواعظ والنصائح,,

2. إمتثال: كإرشاد الغير..وباللسان..

وأعلى مراتب الدعــوة الدعوة إلى التوحيد ونفي الشرك.. فإنه ما من نبي بعث إلى قومه إلا ودعاهم إلى طاعة الله وإفراده بالعبادة ونهاهم عن الشرك ووسائله وذرائعه..

فواجب على كل مسلم الدعوة إلى الله, ونصح المقصر, والسعي إلى إصلاح المجتمع كلُ بحسبه..


نكمـــــل/

( المسألة الرابعة: الصبر على الأذى فيه):

أي في جنب الله عز وجل..

من قام بدين الإسلام ودعا الناس إليه فقد تحمل أمرآ عظيمآ وقام مقام الرسل في الدعوة إلى الله, والداعي يحول بين الناس وبين شهواتهم وأهوائهم واعتقاداتهم الباطلة وقد يؤذونه فعليه أن يصبر ويحتسب,,

والصبر: ثبات القلب عند موارد الأضطراب, والدين كله يحتاج إلى صبر, وأصل هذه الكلمة هو: المنع والحبس.. فالصبر حبس النفس عن الجزع, واللسان عن التشكي, والجوارح عن لطم الخدود, وشق الثياب ونحوها,,

وأما حقيقته: فهو خلق فاضل يمنع من فعل مالا يحسن ولا يجمل.. وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها, وقوام أمرها..

( دليل المســــائل الأربــــــع):

والدليل قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم { والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالحق } .

قال الشافعي رحمه الله تعالى : ( لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم ) .

وقال البخاري رحمه الله تعالى : ( باب العلم قبل القول والعمل ) ، والدليل قوله تعالى : { فاعلم أنه لا إله إلا الله وإستغفر لذنبك } فبدأ بالعلم قبل القول والعمل .


والدليل قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم { والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالحق } .

(والعصر): أقسم تعالى بالعصر, وهو الدهر, الذي هو زمن تحصيل الأرباح والأعمال الصالحة للمؤمنين, وزمن الشقاء للمعرضين, فهو وعاء يودع فيه العباد أعمالهم, ولما فيه من العبر والعجائب,, والله سبحانه وتعالى له أن يقسم بما شاء من خلقه, وهو سبحانه الصادق وإن لم يقسم.. ولكنه أقسم لتأكيد المقام..

( إن الإنسان): جواب القسم, أي جنس الإنسان..(لفي خسر): أي إن ولفي من أنواع المؤكدات.. فأجتمعت هنا أنواع المؤكدات:
1. القسم..
2. مجئ إنَ..
3. اللام( المزحلقه).. مجئ المؤكدات يصلح إذا كان المخاطب منكرآ لما أشتمل عليه الكلام..
والخسران مراتب متعدده ومتفاوته, فقد يكون خسرانآ مطلقآ كحال من خسر الدنيا والآخرة وفاته النعيم وأستحق الجحيم.. وقد يكون خسرانآ لبعض الوجوه دون بعض.. ولهذا عمم الله الخسران لكل إنسان..

(إلا): أستثنى الله في هذه السورة ممن أتصف بأربع صفات وهم:

1. ( الذين ءامنوا): فوقر الإيمان في قلوبهم, ولا يكون الإيمان بدون علم فهو فرع لا يقوم إلا به..

2. ( وعملوا الصالحات): بجوارحهم مكثرين منها مصطحبين فيها الإخلاص, مقتفين هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا شامل لأفعال الخير الظاهرة والباطنة..

3. ( وتواصوا بالحق): أي أمر ووصى وحضَ بعضهم بعضآ بالإيمان والعمل الصالح,..

4. ( وتواصوا بالصبر): ذكر بعضهم بعضآ على المصائب والأقدار وأذى من يؤذي ممن يأمرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر فصبروا على ما نالهم من أذى وصبروا على طاعة الله, وصبروا عن معصية الله

فالعاقل البصير إذا سمع بهذه السورة أو قرأها فلا بد أن يسعى إلى تخليص نفسه من الخسران وذلك بإتصافه بهذه الصفات الأربع فهي سورة عظيمة جمعت أربع قواعد يسير عليها المسلم في حياته..



يتبع/

بإذن الله غدآ سأكمل.. ولا تنسو ضعوا تلخيصاتكم ومراجعاتكم هنا فلربما تذكرون نقطة سهوت عنها وكل منا يكمل الآخر..

باااارك الله فيكم..

جزيتم خيرا كثيرا ..

ونحن من المتابعين .. احسن الله إليكم ..

اتمنا من الجميع ان ينزل من هذا الموقع كتاب ثلاثة الاصول ويحفظ المتن .. ( على الاقل سطر واحد في كل درس )

المكتبة - كتاب الثلاثة أصول

http://www.kl28.com/books/showbook.php?bID=15

الفوائد المستفاده من الدرس :

قال المؤلف: الثانيه : العمل به ..

الثالثه : الدعوة إليه..

الرابعه: الصبر على الأذى فيه

والدليل قله تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
........

الشرح :

حينما قال : الثانيه العمل به :

إن العمل هو ثمرة العلم .. فالعلم بلا عمل كالشجر بلا ثمر ...

...

ثم قال المؤلف: الثالثه الدعوة إليه :

إذا حصل التوفيق من الله العلم بدين الإسلام والعمل به ... فيجب عليه السعي في الدعوة إليه كما هي طريقة الرسل وأتباعهم .. وأهم ما يدعوا إليه العبد هو : التوحيد وترك الشرك ...

....
ثم قال المؤلف : الرابعة الصبر على الأذى فيه :

بعد أن تطبق الأولى والثانيه والثالثه فعليك بالرابعه ... فإنه بعد أن قام بمهمة الرسل في الدعوه وفرق بين الناس وبدعهم الباطله وشهواتهم فحين إذ لا بد أن أن يؤذوه فعليه بالصبر ويحتسب ...
....
ثم قال المؤلف: والدليل قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم , والعصر إن الإنسان لفي خسر , إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر .

الشرح:

والعصر: أقسم الله بالعصر وهو الدهر الذي هو زمن تحصيل الأرباح والأعمال الصالحه للمؤمنين ..

إن الله أقسم بالمخلوق فهذا ينبهنا لعظمة هذا المخلوق ..

إن الإنسان لفي خسر: أقسم الله أن الإنسان في خسر إلا من إستثناهم الله تعالى في سورة العصر ...

إلا الذين آمنوا : إستثنى الله الذين آمنوا به فإنهم ليسوا في خسر ...

وعملوا الصالحات: فيه ما يوجب الجد والإجتهاد في معرفة الإيمان
(التوحيد) وإلتزامه ... وفيه ما يوجب التعلم ومن ثم العمل بهذا العلم... فإنه لا يمكن العمل بدون علم

وتواصوا بالحق: أوصى بعضهم بعضا بالإيمان بالله وتوحيده والإيمان بالكتاب والسنة .. والعمل بما فيها ومن ثم الدعوة إليها..

وتواصوا بالصبر: أي أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوه إلى الله وأذى الخلق ويتحمل ذلك كله لله فإذا إستكمل هذه المرتبه بعد المراتب السابقه صار من الربانيين فإن السلف مجموعون على أن العالم لا يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعلم به ويعلمه

أنواع الصبر:

1- الصبر على فعل الطاعه .. مثل الصبر على الفرائض

2- الصبر على ترك المعصيه .. مثل ترك الربا والزنا والخمر

3- الصبر على قضاء الله وقدره ... كموت فأقارب والفقر والمرض..

قال ابن القيم رحمه الله: (فالأولان صبر على ما يتعلق بالكسب، والثالث صبر على ما لا كسب للعبد فيه.

يقول الشيخ الإسلام إبن تيمية : الصبر على أداء الطاعات أكمل من الصبر على اجتناب المحرَّمات وأفضل، فإن مصلحة فعل الطاعة أحب إلى الشارع من مصلحة ترك المعصية، ومفسدة عدم الطاعة أبغض إليه وأكره من مفسدة وجود المعصية).

أين البقية؟؟؟

جزاك الله خير أخي الفتى الأثري وبارك الله فيك..نعم علينا حفظ المتون.. وكتشجيع لكم أنا أيضآ حفظت منه.. قسموه كل يوم على حسب المراجعه.. قوموا بتنزيله بارك الله فيكم..

آآآه قمت بتكملة المراجعه بذكر الدليلان الآخران على المسائل الأربعة مع بداية شرح ومراجعه المسائل لكن للأسف أنقطع النت وضاع عملي..لكني وبما أن الوقت تأخر سأرجع غدآ وسأسطره بإذن الله..

أرجو تفاااعلكم.. هكذا أشعر بأنه لا أحد يراجع معي..كلنا أخوااني أخواااتي مسئولون عن العلم الشرعي فهو وااااجب تعلمه.. أشكر الفتى الأثري على ما طرح..

سأنتظركم بارك الله فيكم وسدد على الخير خطاكم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

مسائكم يعبق بالعلم.. العلم الشرعي..

هيا لنكمل مراجعه,,

ذكرنا الدليل على المسائل الأربعه في العلم والعمل به والدعوه إليه والصبر على الأذى فيه, بسورة العصر وشرحناها.. أما الآن هناك دليلان آخران.. ما هما؟؟

نعم..
قال الشافعي رحمه الله تعالى : لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم ..

(قال) الإمام أبو عبدالله محمد بن إدريس ( الشافعي) رحمه الله,عن هذه السورة :(لو ما أنزل) من القرآن ( حجة) وإعذارآ وإنذارآ وبرهانآ ( على خلقه) المكلفين ( إلا هذه السورة) العظيمة الجامعة (لكفتهم) في إلزامهم بالتمسك بالدين, والعمل الصالح, والدعوة إلى الله, والصبر على ذلك, فتضمنت جميع مراتب الكمال الإنساني..

ولأهمية طلب العلم قبل العمل لئلا يعبد الإنسان ربه على ضلالة, (قال) الإمام أبو عبدالله محمد بن إسماعيل (البخاري) رحمه الله, في صحيحه, (باب) أي هذا باب فيه أن (العلم) الشرعي وطلبه (قبل القول) دعوة إليه, وقبل (العمل) به, و(الدليل) على هذه المسألة..
(( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك )) أي أعلم يا محمد أنه لا معبود بحق إلا الله وحده لا شريك له, وأستغفر لذنبك بسؤال المغفرة وفعل أسبابها..
فقال البخاري رحمه الله: ففي هذه الآية(بدأ) الله (بالعلم) وذلك ( قبل القول والعمل) فإذا علم, عمل على بصيرة وهدى, وكل عمل لا يقوده العلم فهو ضرر على صاحبه..

أرأيتم إخواني أخواتي أهمية العلم.. فلنتعلم العلم الصحيح..كي نعبد الله ونعمل على بصيرة..

قال إبن القيم رحمه الله:" العلم إمام العمل وقائد له, والعمل تابع له, فكل عمل لا يكون خلف العلم مقتديآ به فهو غير نافع لصاحبه,بل مضرة عليه, كما قال بعض السلف: من عبد الله بغير علم, كان ما يفسد أكثر مما يصلح"..